一幅好的书法作品，最后的落款可谓是点睛之笔，而落款中的时间书写又是重中之重。一旦写错，不但会毁掉整幅作品，甚至还会贻笑大方。要想写出正确的时间格式，这就需要掌握一些古代的历法知识，这样才能避免下面这个最常见的错误的时间写法。
阴历、农历？其实都不对！人们在落款中会使用传统的历法时间，但又不知道该称为什么，有的人会写成阴历，又有人会写成农历，其实这两种说法都不准确。要想弄懂我们现在用的传统立法究竟叫什么，就得先明白一个概念，那就是三正。
三正与夏历所谓三正，就是三种不同的岁首，也就是现在咱们常说的正月。
按照古代的说法，古时夏代所用的历法，是以孟春之月为岁首，也就是冬至之后的第二个月，即现在的农历正月，所以古人称其为夏正。殷商的历法则以季冬之月为岁首，就是冬至后的第一个月，即现在的农历十二月，古人称为殷正。周代的历法则以仲冬之月，即冬至所在之月，即现在的农历十一月为岁首，故称为周正。
自汉武帝改正朔，颁布太初历开始，中国两千多年以来一直在使用夏正，即以现在农历的正月为岁首，直到现在通用的农历依然是用的夏正。所以，现在我们用的农历，真正的名字应该是夏历。
夏历为什么不是阴历？世界古代文明制作历法，有纯阳历，也有纯阴历。阳历就是根据太阳制历，确定一年的长短。阴历则以月亮的圆缺制历，确定一个月的时间。纯阳历如我们现在用的公历，纯阴历则如阿拉伯人用的历法。纯阳历虽然每年的春秋季节不差，但每个月则不能配合月相的盈亏，纯阴历则每年的四季失调。
夏历并非纯阴历，虽然每个月都与月相的盈亏相合。但在一年中又有二十四节气进行调节，而能与实际的春秋季节相应。为了一年中能与四季相应和，每个月又能与月相相应，这就出现了置润的需要，以使年月相应而无过差。我们现在主要知道夏历其实并不是纯阴历，而是阴阳合历。
夏历为什么不是农历？所谓农历，就是说为了农耕而制作的历法。夏历中的二十四节气顺应天时，当然可以指导农，而且二十四节气的很多名称也与农耕有关。但夏历当然并不只用于农耕，古代帝王的四时祭祀也是使用夏历的。这里举一个《论语》中的例子。
《论语·卫灵公》中颜渊问如何治理国家，孔子的回答是：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”云云。其中的行夏之时就是说使用夏历。虽然周代使用的是周正，即上面说的以现在的十一月为岁首，但在实际祭祀中，周王和诸侯依然使用夏历，因为夏历应天时。所以这里孔子才认为，使用夏历是治理国家的首要任务。
但孔子也曾说过，学稼，则我不如老农。可见，这里孔子说行夏之时，当然不是只要为了农耕的意思。所以古人会用夏历指导国家的各种重要事务，而不只是农耕，故说夏历即是农历并不准确。